RAINER ZITELMANN – EL CANDIL – AÑO VI – N° 266.-
El antisemitismo ha sido considerado durante mucho tiempo «de derecha», en gran parte porque los nacionalsocialistas de Adolf Hitler, que cometieron los mayores crímenes de la humanidad contra el pueblo judío, son considerados de «derecha». Hay una simplificación aquí, pero esto era conveniente para aquellos en la izquierda del espectro político, porque significaba que el odio a los judíos podía ser descartado como un problema de la derecha con el que ellos no tenían nada que ver.
Hoy en día, muchas personas no lo creen cuando se dan cuenta de que el apoyo más vehemente al antisemitismo inspirado en el Islam proviene de los anticapitalistas de izquierda y de los «poscoloniales» de las universidades europeas y estadounidenses. Lo que muchos no saben es que el anticapitalismo, ya sea de izquierda o de derecha, y la hostilidad hacia los judíos siempre han estado fuertemente vinculados. Por supuesto, hay antisemitas cuyo odio a la comunidad judía no es de naturaleza anticapitalista (sino más bien religioso, por ejemplo), y muchos anticapitalistas no son antisemitas en absoluto; Pero es igualmente claro que el antisemitismo y el anticapitalismo a menudo van de la mano.
Karl Marx, a pesar de ser judío, escribió a un amigo que la religión judía le era «repugnante». La razón es que Marx acusó a los judíos de hacer del dinero su verdadero dios. En su ensayo Sobre la cuestión judía, en portugués, escribió: «¿Cuál es la base secular del judaísmo? Necesidad práctica, interés propio. ¿Cuál es la religión mundana del judío? El trato. ¿Cuál es tu Dios mundano? El dinero».
Estas afirmaciones de Marx no son lapsus aislados; hay muchos otros ejemplos similares: cuando quería insultar a alguien, como el fundador de la socialdemocracia alemana Ferdinand Lassalle, cuya popularidad envidiaba, lo llamaba «judío negro»; y, en una de sus vacaciones, Marx se quejó a su amigo Friedrich Engels de que el balneario estaba ocupado por «demasiados judíos y pulgas».
El antisemitismo ha existido durante mucho tiempo, pero el enfoque cambió en los siglos XIX y XX.
Las descripciones de la riqueza judía ya explotaban estos estereotipos a mediados del siglo XIX: «Desfilan adornados con piezas de oro y plata, con exquisitas perlas y piedras preciosas; En sus bodas, cenan en vasijas de plata y cubren la mesa con tantos cuencos y dulces, y finalmente llegan en tan espléndidos carruajes con un cochero y un gran séquito».
El fundador de la Liga Antisemita Francesa (Ligue antisémitique), Édouard Drumont, escribió en 1890: «El semita es mercantil, codicioso, intrigante, sutil y astuto… El semita está atado a la tierra, con poca preocupación por la vida después de la muerte… El semita es un comerciante por instinto; Es un comerciante nato, que se ocupa de todo lo imaginable, que aprovecha cada oportunidad para aprovecharse de los demás». Drumont fue uno de los padres fundadores del antisemitismo moderno, al igual que el socialista Eugen Dühring, quien abogó por un «socialismo del pueblo ario».
El antisemitismo de Adolf Hitler también tenía un fuerte componente anticapitalista. Este aspecto es particularmente evidente en sus discursos de apertura, como el pronunciado el 13 de agosto de 1920, sobre la pregunta «¿Por qué somos antisemitas?» En él, atacó el «mercado (internacional) de préstamos y capitales», que fue financiado por los judíos: «Por lo tanto, este capital ha crecido y hoy gobierna prácticamente todo el mundo, inconmensurable en cantidades, inconcebible en sus gigantescas relaciones, creciendo de una manera aterradora y, lo peor de todo, corrompiendo por completo todo trabajo honesto, porque esa es la parte horrible, que el ser humano normal, que hoy tiene que soportar el peso de los intereses sobre este capital, tiene que detenerse y ver cómo, a pesar de la diligencia, de la industria, de la economía, a pesar del trabajo real, no le queda prácticamente nada de qué alimentarse, y menos aún vestirse, mientras este capital internacional devora miles de millones sólo en intereses, de los cuales tiene que ayudar a pagar, al mismo tiempo que se extiende por el Estado una clase racial que no hace otra labor que la de cobrar intereses para sí misma y recortar cupones».
El análisis más reciente de Jürgen W. Falter sobre las razones para unirse al Partido Nacionalsocialista (NSDAP) muestra que el antisemitismo y el anticapitalismo a menudo iban de la mano. Los nacionalsocialistas y otros antisemitas no veían a los judíos como un grupo débil; más bien, se les consideraba un grupo particularmente poderoso, como lo demuestra el documento (falsificado) Los Protocolos de los Sabios de Sión, que es citado por los antisemitas como evidencia de que los judíos buscan la dominación mundial.
Según los Protocolos: «Todos los engranajes del mecanismo gubernamental se mueven por la acción del motor que está en nuestras manos, y ese motor es oro. La ciencia de la economía política, inventada por nuestros sabios, ha demostrado desde hace mucho tiempo el verdadero prestigio del capital». Películas antijudías como Los Rothschild, que se filmó durante el Tercer Reich, entrelazaron el odio a los ricos, el capitalismo y los judíos.
Stalin también se convirtió cada vez más en un antisemita radical (lo que, por cierto, le valió la admiración de Hitler). Poco antes de la muerte de Stalin en 1953, comenzó una gran campaña contra un supuesto «complot de los médicos judíos y los destructores». Stalin afirmó que un grupo de médicos judíos recibía órdenes directamente de organizaciones judías en los Estados Unidos y exigió que fueran «encadenados, golpeados en pedazos y molidos hasta convertirlos en polvo». En toda la Unión Soviética, los judíos fueron acosados, golpeados y expulsados de las oficinas públicas y universidades.
Los estereotipos antisemitas se basan en teorías conspirativas. Son los ricos y los súper ricos, gente como los Rothschild o el inversor George Soros, quienes, según los teóricos de la conspiración, están detrás de todos los problemas del mundo. El antisemitismo y las teorías conspirativas están estrechamente vinculados, como lo demuestra una encuesta que encargué a Ipsos MORI en 35 países.
En primer lugar, la encuesta determinó si los encuestados tenían una actitud positiva o negativa hacia el capitalismo. En un segundo momento, a todos los encuestados se les presentaron dos afirmaciones características de las personas que creen en teorías conspirativas. El primero de ellos fue: «En realidad, los políticos no deciden nada. Son marionetas controladas por poderosas fuerzas tras bambalinas». La segunda fue: «Muchas cosas en política solo se pueden entender correctamente si se sabe que hay un plan más grande detrás de ellas, algo que la mayoría de la gente, sin embargo, no sabe».
Descubrimos que los anticapitalistas dedicados están significativamente más de acuerdo con las dos declaraciones de pensamiento conspirativo anteriores que los procapitalistas dedicados. Solo en uno de los 35 países encuestados los procapitalistas eran más propensos a las teorías conspirativas que los anticapitalistas. Esto demuestra claramente el vínculo entre el anticapitalismo y el pensamiento conspirativo. Los súper ricos y los cabilderos guían y controlan secretamente al mundo entero. Cualquiera que crea esto está a un paso de las teorías conspirativas antisemitas.
Las raíces del anticapitalismo y el antisemitismo a menudo están vinculadas a la envidia de los ricos y exitosos. Históricamente, el odio a la comunidad judía tiene varios orígenes. Sin embargo, la más poderosa de estas fuentes hoy en día, aparte del islamismo, es el anticapitalismo. Por lo tanto, no es sorprendente que el anticapitalismo y el antisemitismo estén ganando terreno en Europa y Estados Unidos. Son hermanos gemelos.
Rainer Zitelmann
Es doctor en Historia y Sociología. Es autor de 26 libros, enseñó en la Universidad Libre de Berlín y fue jefe de sección de un importante periódico en Alemania. En Brasil, publicó, en colaboración con IL, El capitalismo no es el problema, es la solución y En defensa del capitalismo – Desenmascarando mitos.